ਬ੍ਰਾਹਮਣਵਾਦੀ ਫਾਸ਼ੀਵਾਦ ਅਤੇ ਨਵ-ਜਮਹੂਰੀ ਇਨਕਲਾਬ ਦਾ ਸੰਕਲਪ: ਭਾਗ-ਚੌਥਾ (ਵਰਵਰਾ ਰਾਓ)

ਇਹਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਲਗਾਤਾਰ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਅਤੇ ਸਿਆਸੀ ਵਿਰੋਧਾਂ ਦਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲੋਕ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਦਾ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਹਿੰਸਕ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਹੀ ਪਿਆ ਹੈ।ਓਹ ਭਾਵੇਂ ਚਾਰਵਾਕ, ਸੰਖਿਆ ਜਾਂ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਬੋਧੀ ਹੋਣ; ਮੱਧਯੁੱਗੀ ਕਾਲ ਦੇ ਕਬੀਰ ਅਤੇ ਰਵਿਦਾਸ ਹੋਣ ਜਾਂ ਆਧੁਨਿਕ ਵੇਲੇ ਦੇ ਜਯੋਤੀ ਬਾ ਫੂਲੇ ਅਤੇ ਸਾਵਿਤਰੀ ਬਾਈ, ਸ਼ਾਹੂਜੀ ਮਹਾਰਾਜ, ਡਾ.ਅੰਬੇਡਕਰ, ਪੈਰੀਆਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਈ ਜੋ ਦਲਿਤਾਂ, ਆਦਿਵਾਸੀਆਂ, ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜਮਹੂਰੀ ਤਾਕਤਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਜਿੰਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਗਾਵਤਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਲਗਾਤਾਰਤਾ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ।

ਬ੍ਰਾਹਮਣਵਾਦੀ ਫਾਸ਼ੀਵਾਦ ਅਤੇ ਨਵ-ਜਮਹੂਰੀ ਇਨਕਲਾਬ ਦਾ ਸੰਕਲਪ: ਭਾਗ-ਤੀਜਾ (ਵਰਵਰਾ ਰਾਓ)

ਵੇਖਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਏ ਕਿ ਇਟਲੀ ਅਤੇ ਜਰਮਨੀ ਦੇ ਫਾਸ਼ੀਵਾਦੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸੰਸਦ ਵਿੱਚ ਬਹੁ-ਗਿਣਤੀ ਸੀਟਾਂ ਮਿਲੀਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਵੀ ਇਸ ਭੈੜੀ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਦਾ ਆਪਣੀਆਂ ਨੀਤੀਆਂ ਥੋਪ ਕੇ ਲਾਹਾ ਲਿਆ ਸੀ॥ ਜਿਵੇਂ ਹੁਣ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਮੰਦੀ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੀ ਲਹਿੰਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਹਿੰਦੂਤਵੀ ਫਾਸ਼ੀਵਾਦੀ ਆਪਣੇ ਸਾਮਰਾਜੀ ਆਕਾਵਾਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਰੱਖਣ ਲਈ ਪੱਬਾਂ ਭਾਰ ਨੇ।..
ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਸਿਆਸੀ ਹੱਕ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਲੜ ਕੇ ਲਏ ਸਨ- ਚਾਹੇ ਉਹ ਕਾਮਿਆਂ ਦੇ ਹੋਣ, ਕਿਰਸਾਨਾਂ ਦੇ, ਮਜ਼ਦੂਰ ਸੁਆਣੀਆਂ ਦੇ, ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਦੇ, ਤਨਖ਼ਾਹਦਾਰਾਂ ਅਤੇ ਮੱਧਵਰਗ ਦੇ ਹੋਣ- ਉਹ ਸਾਰੇ ਕਦਮ ਬ ਕਦਮ ਸਾਮਰਾਜੀਆਂ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਹਾਕਮਾਂ ਦੇ ਫਾਇਦੇ ਲਈ ਖੋਹੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ।

ਬ੍ਰਾਹਮਣਵਾਦੀ ਫਾਸ਼ੀਵਾਦ ਅਤੇ ਨਵ-ਜਮਹੂਰੀ ਇਨਕਲਾਬ ਦਾ ਸੰਕਲਪ: ਭਾਗ – ਦੂਜਾ (ਵਰਵਰਾ ਰਾਓ)

1951 ਦੇ ਭਾਰਤੀ ਜਨਸੰਘ ਬਣਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ 1997 ਤੱਕ ਭਾਜਪਾ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਬਣਨ ਤੱਕ, ਹਿੰਦੂਤਵ ਫਾਸ਼ੀਵਾਦ ਨੇ ਸੰਸਦੀ ਸਿਆਸਤ ਦੇ ਪਰਦੇ ਹੇਠ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਵੱਡੇ ਹਿੱਸੇ ਤੇ ਪਕੜ ਬਣਾ ਲਈ। ਜਿਵੇਂ ਰਾਮ ਜਨਮ ਭੂਮੀ ਅੰਦੋਲਨ, ਰਥ ਯਾਤਰਾ, ਬਾਬਰੀ ਮਸਜ਼ਿਦ, ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦਾ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕਤਲੇਆਮ, ਗੁਜ਼ਰਾਤ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਇਹੋ ਜਿਹੇ ਹੋਰ ਛੋਟੇ ਵੱਡੇ ਕਾਂਡ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਸੰਸਦ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਸੰਸਦੀ ਕੰਮਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੋਰ ਹਿੰਸਕ ਤਰੀਕੇ ਵੀ ਅਪਣਾਏ।

ਬ੍ਰਾਹਮਣਵਾਦੀ ਫਾਸ਼ੀਵਾਦ ਅਤੇ ਨਵ-ਜਮਹੂਰੀ ਇਨਕਲਾਬ ਦਾ ਸੰਕਲਪ : ਭਾਗ – ਪਹਿਲਾ (ਵਰਵਰਾ ਰਾਓ)

‘ਹਿੰਦੂ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਗੌਰਵਮਈ ਭਵਿੱਖ’ ਦੀ ਕਾਢ ਲਈ ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਛੇੜਛਾੜ ਕੀਤੀ, ਬਿਨਾਂ ਇਹ ਤੱਥ ਨੂੰ ਜਾਣੇ ਕਿ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਦੇ ਇਸ ਖਿੱਤੇ ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾ ਤਾਂ ਕੋਈ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਸੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ‘ਇੰਡੀਆ’ ਨਾਮੀ ਦੇਸ਼ ਸੀ।…..

ਹਰ ਕੋਈ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਹਿੰਦੂਤਵੀ ਖਾਕੇ ‘ਚ ਫਿਟ ਬਹਿਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰੀ ਹੈ ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਫਾਸ਼ੀ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਸਾਰੇ ਨਿਸ਼ਾਨੇ ਤੇ ਹਨ।……

ਮਾਰਕਸ ਦੇ ਜਨਮ ਦਿਹਾੜੇ ‘ਤੇ: “ਹੁਣ ਤੱਕ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕਾਂ ਨੇ ਸਮਾਜ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਪਰ ਸਵਾਲ ਇਸਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦਾ ਹੈ”

ਲੁਟੇਰੀ ਜਮਾਤ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਹੈ ਕਿ ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ਾ ਹੀ ਤੀਰ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਮਾਰੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਖਿਲਾਫ਼ ਉਹ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੁਚੇਤ ਅਤੇ ਹਮਲਾਵਰ ਵੀ ਹਨ। ਚਾਹੇ ਮੁਲਕ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦੀ ਗੱਲ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਮੁਲਕ ਦੇ ਬਾਹਰ ਦੀ, ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨੂੰ ਜ਼ਮੀਨ ’ਤੇ ਉਤਾਰਨ ਦਾ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਸੱਤਾ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨੇ ’ਤੇ ਹਨ। ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਜਮਾਤ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਡਰਦੀ ਹੈ। ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ ਇਸਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਵੀ ਮਾਰਕਸ ਦਾ ਫ਼ਲਸਫ਼ਾ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਰਹੇਗਾ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਜ਼ਮੀਨ ’ਤੇ ਉਤਾਰਨ ਦੀ ਲਹਿਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਜਿਉਂਦੀ ਰਹੇਗੀ।

ਲੈਨਿਨ ਦੇ ਜਨਮਦਿਨ ‘ਤੇ: ਲੈਨਿਨਵਾਦ ਨੂੰ ਸਮਝਦਿਆਂ

ਮਾਰਕਸ ਅਤੇ ਏਂਗਲਜ਼ ਨੇ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਅਜ਼ਾਦ-ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੇ ਪੜਾਅ ਸਮੇਂ ਇਸ ਦੇ ਵੱਖ-2 ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ ਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ। ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਤਮ ਪੜਾਅ, ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਸਾਹਮਣੇ ਨਹੀਂ ਆਇਆ ਸੀ, ਸਾਮਰਾਜਵਾਦ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਲੈਨਿਨ ਨੇ ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਆਰਥਿਕਤਾ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸਾਮਰਾਜਵਾਦ ਦੇ ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਾਰ-ਤੱਤਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੀਤਾ।

ਅਹਿੰਸਾ ਦੀਆਂ ਵਧੀਕੀਆਂ ਜਾਂ ਦੇਸ਼ ਉੱਤੇ ਜ਼ਬਰ? – ਡਾ. ਭੀਮਰਾਓ ਅੰਬੇਦਕਰ

ਜੇ ਕੋਈ ਦੁਸ਼ਮਣ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੇਰਹਿਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਉਹ ਸਾਰੇ ਨਿਹੱਥੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਤਾਕਤ ਵਰਤਦਾ ਹੈ? ਨਿਹੱਥੇ ਟਾਕਰੇ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਨੈਤਿਕ ਤਾਕਤ ਫਿਰ ਕਿੰਨੀ ਦੇਰ ਤੱਕ ਚੱਲੇਗੀ? ਜੇ ਸਾਡੀ ਹਾਰ ਬਹੁਤ ਜਲਦੀ ਹੁੰਦੀ ਜਾਪਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਕੀ ਸਾਨੂੰ ਫਿਰ ਵੀ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਤਾਕਤ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਨਹੀਂ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ? ਜੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਉੱਪਰ ਧਾਵਾ ਨਹੀਂ ਬੋਲਣਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੀ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ? ਜੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਕਲਪ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੀ ਜ਼ਾਲਮ ਤਾਕਤ ਦੁਆਰਾ ਮਾਰੇ ਜਾਣ ਅਤੇ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਿੱਚ ਕੀ ਫਰਕ ਹੋਵੇਗਾ?

Social profiles