ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਖੇਤੀ ਮਾਡਲ : ਬਰਬਾਦੀ ਵੱਲ ਇੱਕ ਕਦਮ

( ਇਹ ਲੇਖ 2003 ਵਿਚ ਆਂਧਰਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਲਾਗੂ ਕੀਤੇ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਖੇਤੀ ਮਾਡਲ ਉੱਤੇ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।ਅੱਜ ਜਦੋਂ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਨਵੇਂ ਖੇਤੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਲਿਆ ਕੇ ਖੇਤੀ ਨੂੰ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਘਰਾਣਿਆਂ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰਨ ਦਾ ਰਾਹ ਪੱਧਰਾ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਇਸ ਅਖੌਤੀ ‘ਕਿਸਾਨ ਪੱਖੀ’ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਖੇਤੀ ਮਾਡਲ ਦਾ ਪਰਦਾਫ਼ਾਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।ਇਸ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਖੇਤੀ ਮਾਡਲ ਦੇ ਮਾਰੂ ਸਿੱਟਿਆਂ ਸਮਝਣ ਲਈ ਇਹ ਲੇਖ ਬਹੁਤ ਅਹਿਮ ਹੈ। – ਅਦਾਰਾ ਪੰਜ ਤੀਰ )

Corporate Agriculture in AP – An Experiment in Disaster

( ਇਹ ਲੇਖ 2003 ਵਿਚ ਆਂਧਰਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਲਾਗੂ ਕੀਤੇ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਖੇਤੀ ਮਾਡਲ ਉੱਤੇ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।ਅੱਜ ਜਦੋਂ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਨਵੇਂ ਖੇਤੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਲਿਆ ਕੇ ਖੇਤੀ ਨੂੰ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਘਰਾਣਿਆਂ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰਨ ਦਾ ਰਾਹ ਪੱਧਰਾ ਕਰੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਇਸ ਅਖੌਤੀ ‘ਕਿਸਾਨ ਪੱਖੀ’ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਖੇਤੀ ਮਾਡਲ ਦਾ ਪਰਦਾਫ਼ਾਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।ਇਸ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਖੇਤੀ ਮਾਡਲ ਦੇ ਮਾਰੂ ਸਿੱਟਿਆਂ ਸਮਝਣ ਲਈ ਇਹ ਲੇਖ ਬਹੁਤ ਅਹਿਮ ਹੈ। – ਅਦਾਰਾ ਪੰਜ ਤੀਰ)

ਸਮਝੋ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਨਾਂ ਹੇਠ ਕਿਸਾਨੀ ਬਰਬਾਦ ਕਿਵੇਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ: ਪ੍ਰਸੂਨ ਬਾਜਪਾਈ

ਇਹ ਲੇਖ 2009 ਵਿਚ ਹਿੰਦੀ ਪੱਤਰਕਾਰ ਪ੍ਰਸੂਨ ਬਾਜਪਾਈ ਵੱਲੋਂ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਵਿਚ ਬਿਆਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕੰਟ੍ਰੈਕਟ ਫਾਰਮਿੰਗ (ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਦੀ ਖੇਤੀ) ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਨਾਸਿਕ ਅਤੇ ਆਸ ਪਾਸ ਅੰਗੂਰ ਕਾਸ਼ਤਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵਾਈਨ ਫੈਕਟਰੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਕੰਗਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਹੀ ਜਮੀਨਾਂ ਤੋਂ ਉਜਾੜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਖੇਤੀ ਨਾਲ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਕੀ ਹਾਲਾਤ ਹੋਣਗੇ, ਉਸਦੀ ਝਲ਼ਕ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਵਿਚੋਂ ਦਿਸ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਖੇਤੀ ਆਰਡੀਨੈਂਸਾ ਉਲਟ ਜਾਰੀ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਦੌਰਾਨ ਏਦਾਂ ਦੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਆਪਕ ਪੱਧਰ ਤੇ ਕਿਸਾਨੀ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਲਈ ਕੇ ਜਾਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। – ਅਦਾਰਾ ਪੰਜ ਤੀਰ

ਇੱਕ ਮਾਓਵਾਦੀ ਰਾਜਸੀ ਕੈਦੀ ਦਾ ਸੀਤਾਰਾਮ ਯੇਚੁਰੀ ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਖ਼ਤ

ਤਾਂ ਇਸਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ? ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਸੀਪੀਐੱਮ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰਾ ਵਿੱਚ ਮਕੋਕਾ, ਕਸ਼ਮੀਰ ਅਤੇ ਆਂਧਰਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਜਨ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਕਰਨਾਟਕਾ ਵਿੱਚ ਕਕੋਕਾ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੀ। ਫਿਰ ਇਹ ਦੋਗਲਾਪਣ ਕਿਉਂ? ਤਾਂ ਫਿਰ, ਮੋਦੀ-ਸ਼ਾਹ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਪੀਨਾਰਈ ਵਿਜਯਨ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਵਿੱਚ ਕੀ ਫਰਕ ਹੈ? ਦੋਵੇਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪੁਲਿਸ/ਰੱਖਿਆ ਬਲਾਂ ਦੇ ਮਨੋਬਲ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਤ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਠੋਰ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ‘ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ।

On the specificities of Brahmanist Hindu Fascism (Part – 2): K. Murali

In India, the parliamentary system remains the preferred form of governance due to certain particularities of the country. The first of these is its extreme social fragmentation with its abundance of castes, communal groupings, nationalities, ethnicities and regional identities. The second one is the absence of a dominant nationality or cohesive social group that could be made the social base of the state. Neither the ‘Hindi belt’, nor the Savarna Hindus, or even the Hindus as a whole can satisfy this need. Each of them is riven with divisions. Greater doses of Brahmanism only go to harden them, even as they join up against the ‘other’, the Muslims.

ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਦੇ ਉਜੜੇ 28 ਪਿੰਡ (ਭਾਗ – 2): ਕਾਲੀਬੜ, ਕੈਲੜ, ਖੇੜੀ ਅਤੇ ਫਤਿਹਗੜ ਮਾਦੜਿਆਂ – ਮਲਕੀਤ ਸਿੰਘ ਔਜਲਾ

ਪਿਛਲੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਮਲਕੀਤ ਸਿੰਘ ਔਜਲਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਫੇਸਬੁੱਕ ਖਾਤੇ ਉੱਪਰ ਲੜੀਵਾਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਵਸਾਉਣ ਵੇਲੇ ਉਜਾੜੇ ਗਏ 28 ਪਿੰਡਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ। ਪਾਠਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਫੇਸਬੁੱਕ ਪੰਨੇ ‘ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਦੇ ਉਜੜੇ 28 ਪਿੰਡ’ ਉੱਪਰ ਵੀ ਭਰਵਾਂ ਹੁੰਗਾਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ । ਅਦਾਰਾ ਪੰਜ ਤੀਰ ਉਹ ਸਾਰੇ ਲੇਖ ਕੁੱਝ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਏਥੇ ਸਾਂਝੇ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਕਾਲੀਬੜ, ਕੈਲੜ, ਖੇੜੀ ਅਤੇ ਫਤਿਹਗੜ ਮਾਦੜਿਆਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ।

ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਦੇ ਉਜੜੇ 28 ਪਿੰਡ: ਰੁੜਕੀ, ਨਗਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਰਾਮਨਗਰ ਭੰਗੀਮਾਜਰਾ – ਮਲਕੀਤ ਸਿੰਘ ਔਜਲਾ

ਪਿਛਲੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਮਲਕੀਤ ਸਿੰਘ ਔਜਲਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਫੇਸਬੁੱਕ ਖਾਤੇ ਉੱਪਰ ਲੜੀਵਾਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਵਸਾਉਣ ਵੇਲੇ ਉਜਾੜੇ ਗਏ 28 ਪਿੰਡਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ। ਪਾਠਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਫੇਸਬੁੱਕ ਪੰਨੇ ‘ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਦੇ ਉਜੜੇ 28 ਪਿੰਡ’ ਉੱਪਰ ਵੀ ਭਰਵਾਂ ਹੁੰਗਾਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਪਰ ਇਸ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਅਹਿਮੀਅਤ ਕਾਰਨ ਅਦਾਰਾ ਪੰਜ ਤੀਰ ਉਹ ਸਾਰੇ ਲੇਖ ਕੁੱਝ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਏਥੇ ਸਾਂਝੇ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਰੁੜਕੀ, ਨਗਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਰਾਮਨਗਰ ਭੰਗੀਮਾਜਰਾ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ।

ਬ੍ਰਾਹਮਣਵਾਦੀ ਫਾਸ਼ੀਵਾਦ ਅਤੇ ਨਵ-ਜਮਹੂਰੀ ਇਨਕਲਾਬ ਦਾ ਸੰਕਲਪ: ਭਾਗ-ਚੌਥਾ (ਵਰਵਰਾ ਰਾਓ)

ਇਹਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਲਗਾਤਾਰ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਅਤੇ ਸਿਆਸੀ ਵਿਰੋਧਾਂ ਦਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲੋਕ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਦਾ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਹਿੰਸਕ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਹੀ ਪਿਆ ਹੈ।ਓਹ ਭਾਵੇਂ ਚਾਰਵਾਕ, ਸੰਖਿਆ ਜਾਂ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਬੋਧੀ ਹੋਣ; ਮੱਧਯੁੱਗੀ ਕਾਲ ਦੇ ਕਬੀਰ ਅਤੇ ਰਵਿਦਾਸ ਹੋਣ ਜਾਂ ਆਧੁਨਿਕ ਵੇਲੇ ਦੇ ਜਯੋਤੀ ਬਾ ਫੂਲੇ ਅਤੇ ਸਾਵਿਤਰੀ ਬਾਈ, ਸ਼ਾਹੂਜੀ ਮਹਾਰਾਜ, ਡਾ.ਅੰਬੇਡਕਰ, ਪੈਰੀਆਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਈ ਜੋ ਦਲਿਤਾਂ, ਆਦਿਵਾਸੀਆਂ, ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜਮਹੂਰੀ ਤਾਕਤਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਜਿੰਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਗਾਵਤਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਲਗਾਤਾਰਤਾ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ।

Social profiles